12月26日下午，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師姚文放教授在行政樓一樓報(bào)告廳作了題為“說(shuō)‘是’談‘非’論‘去’——前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代審美文化的邏輯走向”的學(xué)術(shù)報(bào)告。文學(xué)院部分教師、中國(guó)古代文學(xué)研究生及漢語(yǔ)言文學(xué)本科生150多人聆聽(tīng)了報(bào)告。報(bào)告會(huì)由校黨委委員、文學(xué)院黨總支書(shū)記、院長(zhǎng)方錫球教授主持。

姚文放教授指出人類的歷史發(fā)展經(jīng)歷了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三個(gè)階段，前現(xiàn)代文化處于未分化狀態(tài)，現(xiàn)代文化走向了分化，后現(xiàn)代的文化則顯示出去分化的趨勢(shì)。從前現(xiàn)代經(jīng)現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，審美文化經(jīng)歷了從“未分化”到“分化”再到“去分化”的三段歷程。雖然在局部、細(xì)節(jié)中可能會(huì)有例外和偶然，但其主流、概況卻邁不出這一基本框架。隨后姚教授提煉出三個(gè)分別標(biāo)示這三個(gè)歷史階段文化狀況的關(guān)鍵詞，即前現(xiàn)代突出的關(guān)鍵詞是“是”，現(xiàn)代盛行的關(guān)鍵詞是“非”，后現(xiàn)代流行的關(guān)鍵詞是“去”。緊接著他將這三個(gè)關(guān)鍵詞放進(jìn)三個(gè)歷史階段的審美文化之中去考察，并進(jìn)行詳細(xì)的分析、說(shuō)明，使得此邏輯進(jìn)程更加清晰化、明確化。最后，姚文放教授和在座的師生進(jìn)行了積極的問(wèn)答互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛達(dá)到了高潮。

方錫球教授在總結(jié)中指出，姚文放教授的學(xué)術(shù)報(bào)告對(duì)美學(xué)體系追求整合與改寫(xiě)，將審美現(xiàn)象分為三個(gè)階段，并用三個(gè)概念加以概括，這是在理論研究整合、改寫(xiě)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。姚教授有鮮明的方法論意識(shí)，他將傳統(tǒng)的價(jià)值論和新方法綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了方法上的創(chuàng)新。姚教授的問(wèn)題是面向中國(guó)審美文化的現(xiàn)實(shí)，在宏觀研究的同時(shí)進(jìn)行微觀上的考據(jù)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，辨析詳盡；他對(duì)現(xiàn)代、后現(xiàn)代的建構(gòu)較以往更貼近現(xiàn)實(shí)。

姚文放教授長(zhǎng)期從事文藝學(xué)、美學(xué)研究與教學(xué)，發(fā)表論著500余萬(wàn)字，在權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇?，F(xiàn)為國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)議組評(píng)審專家，《文學(xué)評(píng)論》雜志編委，教育部中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事，中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。（文學(xué)院）